本文介紹了原研哉導(dǎo)視設(shè)計的大揭秘,，深度探究了設(shè)計靈魂的奧秘,，以及如何通過導(dǎo)視設(shè)計打造品牌的視覺代言。首先,，闡述了導(dǎo)視設(shè)計的基礎(chǔ)知識和重要性,；其次，剖析了原研哉的設(shè)計理念和創(chuàng)作方式,；最后,，總結(jié)了導(dǎo)視設(shè)計在品牌塑造中的關(guān)鍵作用。
導(dǎo)視設(shè)計是指在單位或場所內(nèi)部,，通過平面,、立體、文字,、色彩,、材料等多種手段設(shè)置指示標(biāo)志和標(biāo)識系統(tǒng)，引導(dǎo)觀眾或用戶快速準(zhǔn)確地找到自己所需的區(qū)域或位置,，便于交流和溝通,。導(dǎo)視設(shè)計在公共場所（如會議中心、展覽館,、醫(yī)院,、商場、機(jī)場等）中起著重要作用,。導(dǎo)視標(biāo)識可以說是設(shè)計的一個分支,，其首要的任務(wù)就是滿足人們的搜索需求，并創(chuàng)造舒適愉悅的環(huán)境體驗,。但導(dǎo)視設(shè)計不僅僅是要解決搜索問題,，更要兼顧現(xiàn)實難題，比如空間限制,、交通流量,、換乘設(shè)計、災(zāi)難避難等等,。因此,，良好的導(dǎo)視設(shè)計非常重要，其實現(xiàn)方式和效果直接關(guān)系到公共場所使用者的體驗,，甚至對品牌形象產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。
首先，公共場所的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)置,，不僅要把握好獨(dú)立性,，更要與環(huán)境語境相結(jié)合，在靈活與固定化之間進(jìn)行取舍,。在舒適與準(zhǔn)確之間進(jìn)行選取,。可能會出現(xiàn)剔除某些元素的事情,。一個好的導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)該是在不影響原有環(huán)境美感的前提下,，有效地組織起整個空間氛圍的引導(dǎo)任務(wù)。其次,，導(dǎo)視設(shè)計具備實用性,，清晰明了的設(shè)計語言能夠幫助消費(fèi)者和使用者快速地找到目的地,，提高了整體的效率和流程。一個好的導(dǎo)向系統(tǒng)能夠引導(dǎo)市民和游客快速定位,，告訴游客哪里能夠吃,、哪里能購物、哪里能夠游玩,，消費(fèi)者和游客在導(dǎo)向信息的幫助下就能做到閑逛半天,，流連忘返；反之,，如果導(dǎo)向系統(tǒng)的形式不佳,，將產(chǎn)生一系列迷失、流竄,、煩躁等負(fù)面情緒,，影響到對場所的滿意度。
導(dǎo)視設(shè)計之所以重要,，還因為其能夠提高場所的品牌形象和數(shù)值力,。指示標(biāo)志和標(biāo)識系統(tǒng)可以視為擴(kuò)大品牌形象的一種重要手段之一。對于品牌來說,，導(dǎo)向系統(tǒng)是一個重要載體,。 好的導(dǎo)向系統(tǒng)不僅僅可以溝通消費(fèi)者和品牌，也可以與品牌文化和形象聯(lián)系起來,，使品牌形象達(dá)到最佳效果,。簡單來說，導(dǎo)視設(shè)計就是通過地面的標(biāo)識,、墻上的圖案,、今天商場的流量廊桿甚至是電子屏幕上的數(shù)字總和,，將整個店面營造出品牌的形象,。合理的導(dǎo)向系統(tǒng)會加速老用戶商業(yè)體的到來，同時促進(jìn)新需求的產(chǎn)生,。
原研哉（Kenya Hara）是一個著名的視覺設(shè)計師和品牌戰(zhàn)略師，被譽(yù)為“連衣裙之父”,，他率領(lǐng)的設(shè)計公司還獲得過多項國際獎項,。原研哉是一個人文主義者，他在視覺設(shè)計中倡導(dǎo)“感性設(shè)計”的理念,，鼓勵設(shè)計師去追求精神共鳴和靈魂共鳴,，超越簡單實用性。他強(qiáng)調(diào)視覺設(shè)計需要與人類的文化形態(tài),、環(huán)境需要相契合,，要在各種反應(yīng)和關(guān)系的基礎(chǔ)上,，注重設(shè)計的精神創(chuàng)造和表達(dá)，去傳達(dá)真正的設(shè)計精神魂靈,。
原研哉的創(chuàng)作方式注重設(shè)計的思辨過程,。他認(rèn)為視覺設(shè)計師需要做到“敏感的眼睛、獨(dú)立的思考,、深入的洞察和意象的表達(dá)”,。他提倡在設(shè)計中表達(dá)“精神感動”，而不僅僅是產(chǎn)品的功能和效果,。他的作品中常常具有獨(dú)特的精神符號,，有魔性的愉悅，帶著一種看似簡練卻又非常深刻的視覺和感受,，用設(shè)計表達(dá)了思考的精髓,。他的作品被譽(yù)為思想慧眼，感性深入肌膚,，精神涵蓋眾生,。
在原研哉甚至是其他若干設(shè)計師眼里，視覺設(shè)計不僅僅是實踐技巧與培養(yǎng)審美的過程,，而且是一種沉淀,、洞悉、探索的過程,。原研哉也常常關(guān)注宇宙美學(xué),、文化身份、本體意識等與人類內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)系的問題,。他指出：“沒有靈魂的設(shè)計是沒有出路的,，我堅信，通過視覺設(shè)計實現(xiàn)有形物與精神的對話,，才是真正偉大的設(shè)計,。”
導(dǎo)視設(shè)計是品牌形象的重要表現(xiàn)形式,，其設(shè)計與執(zhí)行不好，將直接影響品牌形象,、加強(qiáng)或削弱品牌價值,。品牌營銷首先要從傳遞信息的基本層面開始，這就是客戶從場內(nèi)形態(tài)印象中,，去感知整個營銷策略,，以及化身在標(biāo)志的禮儀、導(dǎo)向系統(tǒng)中,。這是對一個品牌典型的品牌形象表現(xiàn)手段,?；诖耍瑢?dǎo)視設(shè)計作為品牌塑造的重要一環(huán),，具有以下關(guān)鍵作用：
第一,，導(dǎo)視設(shè)計可以提升品牌形象力。對于品牌來說,，導(dǎo)視設(shè)計是一個增強(qiáng)品牌形象的重要途徑之一,。好的導(dǎo)向系統(tǒng)不光在傳遞信息，還在與品牌文化和形象之間的聯(lián)系上,。導(dǎo)向系統(tǒng)通過地面的標(biāo)識,、墻上的圖案等，組合成品牌訴求的視覺語言,，使消費(fèi)者對品牌有著深刻印象,。
第二、導(dǎo)視設(shè)計要傳達(dá)品牌文化特點,，從而讓消費(fèi)者更好地了解品牌,。品牌對于消費(fèi)者來說并不僅僅是一個外觀形式，而是有一定文化特點的存在,，文化與思考是品牌文化的內(nèi)核,。導(dǎo)視設(shè)計又是品牌文化內(nèi)涵形態(tài)化的體現(xiàn)。成功的導(dǎo)向系統(tǒng)可以告訴消費(fèi)者這個品牌是什么,，有哪些特色,，把小的細(xì)節(jié)處理的更含蓄地體現(xiàn)品牌所想表達(dá)的內(nèi)容。設(shè)計也應(yīng)該成為品牌文化的一種載體,，和品牌文化有著密切的聯(lián)系,。
第三、導(dǎo)視設(shè)計可以突出品牌的黑科技性質(zhì),。導(dǎo)視系統(tǒng)里可以應(yīng)用到很多新技術(shù),，科技層面的創(chuàng)新和變異讓導(dǎo)向系統(tǒng)更加具有藝術(shù)性和科技感。這些元素也成為人們對品牌的一個印象,，是品牌能贏得消費(fèi)者青睞的重要因素,。比如超級本公司出口非常重視STYLUS,，他們會在導(dǎo)向系統(tǒng)中加入一些交互式的設(shè)計,、人體工程學(xué)設(shè)計理念等一些眼花繚亂的黑科技元素。
總之：
導(dǎo)視設(shè)計是具有實踐性與思辨性的領(lǐng)域,，是一種溝通能力非常強(qiáng)的設(shè)計,，也是品牌形象塑造的一個重要組成部分。知道導(dǎo)視設(shè)計的基礎(chǔ)知識和重要性,，才能成為一名合格的導(dǎo)視設(shè)計師,。設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注用戶真正需要哪些信息,，讓用戶在不加思考地限制下，遵循良好的用戶體驗,，找到自己的目的地,，獲得合適的答案。導(dǎo)視設(shè)計是一個需要細(xì)心和考慮的過程,，對于涉及到品牌要素的設(shè)計,，導(dǎo)視設(shè)計變的尤為關(guān)鍵，但也對設(shè)計師的啟發(fā)和突圍提出了更為嚴(yán)格的要求,。
原研哉主張設(shè)計不僅要追求實用性和效果,，更要注重設(shè)計的精神創(chuàng)造和表達(dá)，去傳達(dá)真正的設(shè)計精神魂靈,。同時,，在導(dǎo)視設(shè)計中，我們還可以借鑒其探索設(shè)計靈魂的方式,，讓每件作品具有獨(dú)特的精神符號,，帶著一種看似簡練卻又非常深刻的視覺和感受。
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原研哉的導(dǎo)視設(shè)計配圖為UCI logo設(shè)計公司案例
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本文關(guān)鍵詞：原研哉的導(dǎo)視設(shè)計
