幾天后,，Netflix 將發(fā)布備受期待的《怪奇物語》第二季。對 1980 年代科幻/驚悚片的流行懷舊致敬是越來越多的反映集體旅程突出特點的電視世界的一部分,。除了《權力的游戲》,、《西部世界》、《開放獲取》和《無主之師》等節(jié)目外,，《怪奇物語》并不是關于英雄光榮的永恒回歸,，而是正如杰夫·戈麥斯（集體旅程模型的創(chuàng)造者）所說，“[這些故事]關于社區(qū)努力通過自身多樣性的力量實現(xiàn)功效,?！?/p>

濟南商標設計公司生活在復雜的時代。就在幾天前,，前總統(tǒng)喬治·W·布什在紐約的一次演講中說： “有時,，似乎將我們分開的力量比將我們聯(lián)系在一起的力量更強大。爭論太容易變成敵意,。分歧升級為非人化,。很多時候，我們用最壞的例子來判斷其他群體,，而用我們最好的意圖來判斷自己,。”

雖然《怪奇物語》首先是一部娛樂節(jié)目,，但濟南商標設計公司僅去年一年,，它就吸引了超過 1400 萬觀眾。那么,，將這么多人聚集在一起的講故事的魔法背后是什么,，更重要的是，品牌可以從他們的公式中學到什么,？這里有三種可能：

1. 超越二進制

Stranger Things不是關于一個單一的英雄打敗一個單一的敵人,。誰是敵人？是 Brenner 博士,，還是 Demogorgon,？Brenner 博士和 Demogorgon 僅僅是同一個人的有意識和無意識表現(xiàn)嗎？

集體旅程告訴我們,，善與惡的經典斗爭對比太強烈,，無法描述我們大多數人生活的現(xiàn)實世界的無數灰色陰影,。什么是對的，什么是錯的,？誰的信仰是美德,？雖然媒體過去主要負責告訴許多人的想法，但去中介化已經將大量不同的觀點帶入了混合之中,。并不總是一個單一的答案,。

要尋求救世主來拯救我們免受威脅，濟南商標設計公司就必須戰(zhàn)勝邪惡,。正如杰夫戈麥斯所說,，“系統(tǒng)性挑戰(zhàn)不能真正通過一方徹底擊敗所有其他人或一方自己解決危機來解決?！?無論你在政治上的立場如何,，敵人都不是特朗普或投票給他的人。這不是安格拉·默克爾或難民,。這不是保守派或進步派,。

真正的敵人是真實的和想象的威脅的不斷發(fā)展和日益復雜的網絡，它驅動著兩種非?；镜娜祟惽楦小獡暮涂謶?。

早在二月份，Mark di Somma 就美國品牌應避免政治的原因進行了辯論,。濟南商標設計公司說：“這是情緒化的時期,。而品牌是由情緒驅動的。與其玩弄政治,，品牌或許應該尋求通過提供保證,、強化、支持,、靈感來滿足客戶更廣泛的需求……在這種環(huán)境下,，品牌有機會做一些強大的事情?！?/p>

如果我們要修復系統(tǒng)或改變系統(tǒng),，我們需要走到一起。濟南商標設計公司越多的人,、品牌,、主流或邊緣媒體希望與一個單一的惡棍作戰(zhàn)，我們實現(xiàn)真正改變所需的時間就越長,。品牌不應采取聲稱“站在歷史正確一邊”的立場,，而應將精力集中在為客戶和他們有權影響的社區(qū)創(chuàng)造更好的禮物上。這是關于做正確的事情,，而不是關于做正確的事情,。

2. 萬物皆有“顛倒”

在一篇名為Stranger Things and the Jungian Shadow的引人入勝的文章中,， Steve Five 說：“從字面上看，Stranger Things通過將黑暗,、反現(xiàn)實與我們的現(xiàn)實融合在一起,，將現(xiàn)實生活中的意識和無意識結合在一起。Stranger Things 的非常真實的物理環(huán)境模仿并可以與整體的心靈相提并論——有意識和無意識,。雖然濟南商標設計公司知道并理解最初的環(huán)境——80 年代的一個印第安納小鎮(zhèn)——但我們不了解顛倒的情況,。它只是黑色的,，就像我們的無意識一樣,。”

我們正在實現(xiàn)系統(tǒng)性變革的一個積極跡象是,，許多品牌都擁有自己的影子自我,。航空公司不得不面對一些關于他們如何對待乘客的過時規(guī)定的丑陋事實。變化發(fā)生得很快,，因為人們可以獲得更多信息,，濟南商標設計公司從而讓執(zhí)行領導人對他們的行為負責。即使是現(xiàn)在,，哈維·韋恩斯坦 (Harvey Weinstein) 丑聞也可能只是“好萊塢”品牌承認其濫用權力的陰暗面的冰山一角,，以推動姍姍來遲的持久和有意義的變革。在金絲鎮(zhèn)之外,，溫斯坦效應已經開始讓政界,、主要媒體和大公司的許多人感到不安。

每個人,，每個品牌都有一個影子自我,。在《今日心理學》的一篇文章中，史蒂文·戴蒙德博士說：“盡管它在人類事務中造成嚴重破壞和造成廣泛苦難的名聲當之無愧,，但與魔鬼或惡魔的字面意思不同的陰影是可以救贖的：影子永遠不能僅僅被視為邪惡或惡魔而被忽視,，因為它也包含自然的、賦予生命的,、未開發(fā)的積極潛力,。”

品牌必須接受黑暗的自我,。濟南商標設計公司許多人已經通過制定計劃來推翻過去魯莽的社團主義,、厭女癥和種族主義以及其他黑暗事物的做法。

3. 邪教品牌和部落吸引力

在本周的 LinkedIn 帖子中,，希爾頓巴伯分享了一篇關于客戶信任的有趣文章,。濟南商標設計公司評論該主題的是Cult Collective、The Gathering 和 Commun-o.com 的聯(lián)合創(chuàng)始人Chris Kneeland,，他提出：“我經常說,，邪教品牌更關心他們代表什么而不是他們賣什么......我們'正在目睹大眾媒體的人為興奮劑和降價促銷無法像過去那樣發(fā)揮作用,，我們有越來越多的品牌過量服用這些“藥物”的例子（即玩具反斗城、梅西百貨,、Quiznos,、Payless 等），這有望讓更多的品牌領導者意識到他們可能一直在錯誤地開展工作,，需要一個新的劇本,。就個人而言，我更喜歡復制那些做得非常正確的邪教品牌的戲劇,?！?/p>

《怪奇物語》在很多方面都是一種邪教節(jié)目，其吸引力超出了創(chuàng)作者的想象,。濟南商標設計公司它對其粉絲群使用了一種邪教方法,，這只會有助于推動動力。就其本質而言,，邪教品牌是這方面的大師,，但全球品牌或民族品牌能否應用邪教品牌使用的一些技巧？是的,。這些較大的品牌需要以部落的方式思考,，以激活由共同的激情和興趣形成的網絡。當 Frito-Lay 聘請廚師/電視名人 Ann Burrell 在曼哈頓創(chuàng)建一家快閃餐廳時,，他們做到了這一點,。他們在不疏遠任何其他人的情況下激活了美食部落。