logo設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)圖案設(shè)計(jì),，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)具有商業(yè)價(jià)值的符號(hào),，并兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值。象征性表現(xiàn)是logo設(shè)計(jì)至關(guān)重要的一種方法,，并表現(xiàn)出自己的特質(zhì),。logo的形態(tài)要與其在形式、功能和審美上相輔相承,，并通過象征性表現(xiàn)來準(zhǔn)確地解釋設(shè)計(jì)觀念,，最終走向“文化圖形”的形成。
 
logo設(shè)計(jì)在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容,、性質(zhì),、方向、原則及形象,，主要以文字,、圖形、記號(hào),、符號(hào),、形態(tài)等構(gòu)成視覺圖像系統(tǒng)。其中,，文字作為logo設(shè)計(jì)的主要組成元素,，近年來不斷推陳出新，其特殊的符號(hào)性質(zhì)也在現(xiàn)代logo設(shè)計(jì)中占據(jù)著越來越有力的競(jìng)爭(zhēng)地位,。象征性表現(xiàn)形態(tài)正是logo設(shè)計(jì)最主要的表現(xiàn)形態(tài)之一,，也是漢字logo設(shè)計(jì)里至關(guān)重要的一種方法,。 
 
logo概述
logo之“標(biāo)”有標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范之意,；“志”指記住而不忘,。logo有符號(hào)、記號(hào),、象征,、表征等意義，由此,，我們可以將logo定義為：用特定而明確（標(biāo)準(zhǔn),、規(guī)范）的圖形（文字）來表示和代表事物或信息且易于識(shí)記的視覺符號(hào)。 
 
而如何評(píng)判一個(gè)logo的好壞呢,？?jī)?yōu)秀的logo設(shè)計(jì),，應(yīng)該考慮注入企業(yè)深刻的思想與理念內(nèi)涵，方能傳達(dá)出鮮明,、獨(dú)特,、優(yōu)良的企業(yè)形象，達(dá)成差異化戰(zhàn)略之目的,。隨著商業(yè)信息傳遞與科技文化交流速度加快,，一切l(wèi)ogo設(shè)計(jì)都極其講求效率，logo設(shè)計(jì)的文字和商業(yè)符號(hào)一樣,，都朝著一個(gè)共同方向發(fā)展,，即要求簡(jiǎn)潔、共識(shí),，同時(shí)講求造型美觀,、大方、具有個(gè)性,。下面我們就通過具體的案例來分析logo設(shè)計(jì)的優(yōu)秀與否,。
 
例如：中國(guó)大唐集團(tuán)公司的logo設(shè)計(jì)，不難看出,，此logo由漢字小篆體“大唐”二字構(gòu)成,。從字形上看，logo將漢字小篆體“大”和“唐”兩字演變疊加在一起,，比例協(xié)調(diào),，圓中有方，方中有圓,，寓意公平,、公正、團(tuán)結(jié)、和諧,。logo上部“大”字出頭,，預(yù)示著該集團(tuán)公司將不斷進(jìn)取，不斷發(fā)展壯大,，還有很大的發(fā)展空間,。從圖形上來看，logo形似大鐘,，給人一種穩(wěn)如泰山的感覺，體現(xiàn)了該集團(tuán)公司穩(wěn)健和務(wù)實(shí)的作風(fēng),，并寓意基業(yè)穩(wěn)固,。再?gòu)纳噬峡矗搇ogo選用正紅色,，鮮艷醒目,，視覺沖擊力強(qiáng)，容易使人產(chǎn)生記憶,。紅色歷來被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色,，將紅色規(guī)定為集團(tuán)公司的標(biāo)準(zhǔn)色，寓意集團(tuán)公司的事業(yè)紅紅火火,。
 
再如：東莞農(nóng)村商業(yè)銀行的logo,，此logo來源于東莞城市l(wèi)ogo“紐帶”，東莞農(nóng)商行作為東莞本地的優(yōu)質(zhì)金融機(jī)構(gòu),，是東莞城市形象的最佳代表,，其核心價(jià)值觀也與東莞城市精神“海納百川，厚德務(wù)實(shí)”一脈相承,。logo四部分連接成一個(gè)閉合的整體,，說明東莞農(nóng)商行具備包容練達(dá)、穩(wěn)健安全的優(yōu)秀金融機(jī)構(gòu)品質(zhì),，也表達(dá)了東莞農(nóng)商行愿與東莞各界同心同德構(gòu)筑更加美好和諧的未來,。 
 
logo設(shè)計(jì)的象征性表現(xiàn)
所謂象征，黑格爾把它看成是意義及意義的表現(xiàn),，他說：“意義就是一種觀念或?qū)ο?，不管它的?nèi)容是什么，表現(xiàn)是一種感性存在或一種形象,。”這里的象征是指事物的外在表現(xiàn)形式特征和性質(zhì)暗示一種抽象的,、普遍性的意義。黑格爾從邏輯與歷史統(tǒng)一的方法出發(fā),，認(rèn)為“象征無論就它的概念來源,，還是就它在歷史上出現(xiàn)的次序來說，都是藝術(shù)的開始。”因此,，藝術(shù)從產(chǎn)生之初就打上了“象征”的烙印,。它作為設(shè)計(jì)中常用的一種方法，象征性表現(xiàn)形態(tài)廣泛存在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,。 
 
象征如何在logo設(shè)計(jì)中體現(xiàn),。logo是一種以特定形象來表達(dá)一定含義的符號(hào)，為了使形象與要表達(dá)的意義之間建立相對(duì)準(zhǔn)確的聯(lián)系,，人們?cè)趌ogo設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種方法就是象征,。例如中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行l(wèi)ogo以麥穗圖形為主體，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出銀行的行業(yè)的特征,。麥穗中部橫與豎的十字形處理不僅極簡(jiǎn)練地概括了麥穗形,，而且恰成一個(gè)“田”字，從而更加強(qiáng)了“農(nóng)業(yè)”的含義,；北京申奧logo以一個(gè)“動(dòng)態(tài)的五環(huán)”象征“中國(guó)”與“奧運(yùn)”的內(nèi)涵,。所以陳漢民先生曾說：“從某種意義上說，沒有比喻和象征手法,，就沒有l(wèi)ogo藝術(shù),。” 
 
抽象性象征表現(xiàn)
以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來表現(xiàn)的形式,。這種圖形往往具有深邃的抽象含義,、象征意味或神秘感。 
 
例如：四川電視臺(tái)的臺(tái)徽是一個(gè)由“四川”二字組成的旋轉(zhuǎn)光環(huán),，其logo設(shè)計(jì)要具備確定性,、符號(hào)性和巧妙性三個(gè)特點(diǎn)，既要表達(dá)民族性和國(guó)際性等抽象意味,，還要體現(xiàn)電視的光,、色彩、速度,、空間,、滲透感等特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師想直接用電視屏幕和旋轉(zhuǎn)著延伸的光環(huán)來表現(xiàn)上述特征,，開始光環(huán)并沒有“四川”二字,，設(shè)計(jì)師從光環(huán)的虛筆中領(lǐng)悟到某種類似書法的心境和意境，然后才從中產(chǎn)生出隱含中國(guó)書法氣質(zhì)的“四川”二字,，這兩個(gè)字并不是具象的“四川”二字,，而是極其抽象的。圖案中旋轉(zhuǎn)著多股紅綠藍(lán)光環(huán),，用此抽象的圖形勾畫出“川”的字體形態(tài),，并體現(xiàn)出電視屬性。表現(xiàn)出四川電視臺(tái)“友好、交流,、合作”的宗旨,，同時(shí)又表現(xiàn)了電視超越時(shí)空的特性，使人感覺到小小屏幕包含著無限的空間,。熒屏選用綠色,，則象征著舉辦地天府之國(guó)的勃勃生機(jī)。 
 
具象性象征表現(xiàn)
基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),，經(jīng)過提煉,、概括和得化，突出與夸張其本質(zhì)特征,，作為logo圖形,。這種形式具有易識(shí)別的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以繁復(fù)雜的表象作為前提條件,，對(duì)其進(jìn)行了解、綜合,。但這不是理性邏輯的了解與綜合,，不是對(duì)事物感性形態(tài)（特別是個(gè)性）進(jìn)行洗滌并概括出普遍抽象內(nèi)容，而是根據(jù)設(shè)計(jì)需求在表象中尋找與主體情感,、直覺,、認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)的同構(gòu)元素，概括可視性的具象因素來構(gòu)筑設(shè)計(jì),。使整體自然流露出那種濃濃的情結(jié)和嫻雅雋永的文化意境,，給人溫婉和潤(rùn)、平靜致遠(yuǎn)的美的享受,。 
 
情感性象征表現(xiàn)
 logo設(shè)計(jì)情感特征是指圖形圖像通過刺激人們的感官,，所產(chǎn)生的感覺、印象,、情緒甚至是情感等各種主觀體驗(yàn),。實(shí)際上，圖形圖像情感特征產(chǎn)生的過程是由人的視覺刺激引發(fā),。根據(jù)視覺經(jīng)驗(yàn),。大腦對(duì)信息進(jìn)行加工，將這些神經(jīng)刺激翻譯成人們自身的意識(shí)并激活人的各種心理狀態(tài),，形成對(duì)事物的感覺和認(rèn)知,。 
 
情感特征包括物理感覺層、情緒反應(yīng)層和審美喜好層.物理感覺層是指人們對(duì)客觀物理特征的主觀感受,，來自人們對(duì)圖像可視化特征的直觀感受和認(rèn)識(shí),，是對(duì)刺激的較為直接的反映。情緒反應(yīng)層是指感情反應(yīng)的描述，更側(cè)重于圖像激發(fā)人們所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn),，如愉快,、憂傷和緊張等，這屬干人的高級(jí)情緒反應(yīng),。審美喜愛層是指圖形圖像激發(fā)人們所產(chǎn)生的一種擁護(hù)或排斥的態(tài)度和體驗(yàn)的描述,，受個(gè)人因素的影響，產(chǎn)生不同的情感變化,。
 
象征性是由人類最自然的本性催發(fā)而生的創(chuàng)造物,，這個(gè)創(chuàng)造物實(shí)際是人類內(nèi)心世界的一種象征，是人類心靈最顯著的,、最真實(shí)的外化,，是一個(gè)被人格化的象征對(duì)象，蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的超越性精神力量,，人們的思想,、愿望、等精神性的東西都凝結(jié)到logo符號(hào)上,，從對(duì)象化與自我實(shí)現(xiàn)的角度看,，logo符號(hào)象征性成了人的精神對(duì)應(yīng)物，它的主要意義在于創(chuàng)造某種人格理想或精神境界,。一旦某些事物或圖形成為象征角色時(shí),，它們就具有了超凡的魔力，并且深深地影響著人們的精神及行為方式,。
 
設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的logo作品,，并不是僅僅停留在從字體本身或是傳統(tǒng)符號(hào)上借用外形，它在于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念及審美思想如何與這些客觀物象進(jìn)行完美融合,。對(duì)象征性表現(xiàn)的研究,，已是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)的重要課題之一，把握好logo的象征性表現(xiàn),，是做好設(shè)計(jì)的重要途徑,。